En nuestro propio ser, el yo pequeño debe morir para que
el gran Yo pueda resucitar.
Las distintas tradiciones describen de modos muy diferentes esta muerte y este nuevo Nacimiento. Se trata de un prototipo que:
En el cristianismo aparece en
las figuras de Adán (a quien los
místicos llaman el Hombre Viejo) y de Jesús
(el Hombre Nuevo).
Según los místicos, la muerte y
resurrección de Jesús constituye el arquetipo de la muerte del yo separado y la
resurrección de un destino nuevo y eterno de la corriente de conciencia, a
saber, el Yo Divino o Crístico y su Ascensión.
En el cristianismo este proceso
de regreso desde la condición "humana" a la condición
"Divina", de la persona externa a la persona interna, del yo al Yo,
se denomina metanoia, una palabra que significa "arrepentimiento" y "transformación".
Nos arrepentimos del yo (o pecado) y nos transformamos en el
Yo (o Cristo), de modo que..."no soy yo sino Cristo el que vive en
mí".
En el Islam se denomina tawbah
y galb (que significan "arrepentimiento" y "transformación"
respectivamente).
A esta muerte y resurrección que al-Bistami
resume del siguiente modo: "Olvidarse del yo es recordar a Dios".
En los casos del hinduismo y
del budismo, esta muerte y resurrección siempre se describe como la muerte del
alma individual (jivatman) y el despertar a esa
verdadera naturaleza de la persona que los hindúes describen
metafóricamente como Totalidad del Ser (Brahman) y los budistas como Apertura
Pura (shunyata).
El momento en que tiene lugar esa ruptura o
renacimiento se denomina iluminación o liberación (moksha o bodhi).
El Lankavatara sutra describe
a la experiencia de iluminación como
"una transformación completa en el mismo asiento de la conciencia".
esta "transformación" consiste simplemente en desactivar la tendencia
habitual a establecer un yo separado y sustancial donde, en realidad, sólo
existe una conciencia clara, abierta y amplia.
En el zen se denomina satori o
kensho a esta transformación o metanoia (donde
ken significa "verdadera naturaleza" y sho significa "ver
directamente"). Ver directamente nuestra verdadera naturaleza es
convertirse en Buda.
Y, como dijo Maestro Eckhart
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