En tibetano, "presencia auténtica" se dice
wangthang, que literalmente significa "campo de poder". Sin embargo,
como la expresión se refiere a una cualidad humana, hemos optado aquí por la
traducción libre de "presencia auténtica".
La presencia auténtica tiene un sentido exterior o corriente
que cualquiera puede experimentar.
Si una persona es modesta y está dotada de rectitud y
empuje, comenzará a manifestar a quienes la rodean cierta sensación de bondad y
entereza.
Sin embargo, el
significado interior de la presencia auténtica se relaciona más específicamente
con el sendero del guerrero de Shambhala.
La presencia auténtica interior no está en ser una persona
buena y correcta en el sentido acostumbrado, sin más ni más, sino que se
vincula con la toma de conciencia del espacio primordial o estado de no-yo.
La causa o la virtud
que da origen a la presencia auténtica es vaciarse y soltar. No debemos tener
ningún aferramiento. La presencia auténtica interior proviene de intercambios
con los demás, de ser capaces de considerar a otras personas como "nosotros
mismos", generosamente y sin fijación. Es decir que el mérito interior que
da lugar a la presencia auténtica interior es la vivencia de la mente sin idea
fija, sin fijación.
La persona que tiene presencia auténtica interior ha
trabajado sobre sí misma, ha hecho un viaje cabal y completo. Se ha ganado la
presencia auténtica soltando, renunciando a la comodidad personal y a la
fijación mental.
Por una parte, la presencia auténtica es el resultado de un
proceso de crecimiento gradual que lleva a abandonar la fijación del yo. Por
otra parte, es también el resultado de un proceso mágico instantáneo que
consiste en soltar la fijación mental. Ambos operan juntos.
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